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饶宗颐,字国庵,又字伯濂,伯子。号选堂。一九一七年生于广东潮安。父亲饶锷,为潮州大学者,著作甚富。幼承家学,未冠整理其父遗著“潮州艺文志”,于一九三七年刊登“岭南学报”,以此知名。一九三五年之一九三七年,应中山大学之聘任广东通志馆专任纂修。一九三九年至一九四一年协助叶恭绰编“全清词钞”。一九四三年至一九四五年任无锡国专教授。一九四七年至一九四八年出任汕头华南大学文史系教授兼“潮州志”总编纂。

饶教授于一九四九年迁居香港。自一九五二年至一九六八年,历任香港大学中文系讲师。高级讲师及教授职。一九六二年获法国法兰西学院颁发“汉学儒莲奖”。一九六三年,曾至印度班达伽东方研究所作学术研究。一九六五年至一九六六年又在法国国立科学中心研究敦煌写卷。

一九六八年至一九七三年应新加坡大学之聘出任中文系教授兼系主任;期间一九七零年至一九七一年,曾任美国耶鲁大学研究院客座教授。一九七二年至一九七三年,又任台湾中央研究院教授。一九七三年至一九七八年,任香港中文大学中文系教授兼系主任。期间于一九七四年,为法国远东学院院士。

一九七八年退休後,又于一九七八年至一九七九年任法国高等研究院客座教授。一九八零年,任日本京都大学研究所客座教授。一九七九年至一九八六年又担任香港中文大学中国文化研究所荣誉高级研究员;期间于一九八二年获香港大学颁授荣誉文学博士学位。复获香港中文大学授予中文系荣休讲座教授衔。

一九八一年至一九八八年曾担任澳门大学客座教授。一九九二年起被复旦大学聘为顾问教授。一九九四年起又任泰国华侨崇圣大学中华文化学术研究院院长。

饶教授有关东南亚华侨史研究的重要著作有:“星马华文碑刻系年”及“新加坡古事记”两种及发表了多篇论文:“新加坡古地名辩正”“秦代初平南越辨”“苏门答腊北部发现汉钱古物”“蒲甘国史零拾”“论述中缅文化关系”“论述中越文化关系”等,为华侨史研究增添了珍贵的资料,又曾于一九七零年就“新加坡古代名称的检讨-蒲罗中问题商议”与许云樵教授,陈育崧先生展开了为期九个月的论战,引起学术界的密切关注。

饶教授是学富五车,著作等身的学者。他知识渊博,精通多种外语。六十多年来,孜孜不倦,在文学,语言学,古文字学,敦煌学,宗教学及华侨史料等方面都取得了卓越的成就。除了专著六十多种外,尚有发表在世界各大学术期刊及各大书刊上的论文,短文和杂文约有四百篇。饶教授为国际汉学界及海内海外弘扬中华文化,作出了不可磨灭的贡献。

如何正确安顿好自己,这是十分要紧的

环球潮人:香港大屿山一游览胜地,38株巨木镌刻着《心经》全文,据称这是世界上最大的户外木刻心经简林,这是您的创作,据说您这是要为香港开启智慧,这个“智慧”指的是什么?

饶宗颐:一个人在世上,如何正确安顿好自己,这是十分要紧的。保持自在的心,是一种境界。现在的人太困于物欲,其实是他们自己造出来的

我是弹古琴的。有一次,我和学生在海上弹琴,作了两句诗:万古不磨意,中流自在心。万古不磨,就是中国人讲的不朽,中国人讲三不朽,即立德、立功、立言。

我写心经简介,第一句就是观自在菩萨,自在,就是像观世音一样。中流,在水的中央,说明有定力,有智慧,有忍耐,有六个波罗蜜(即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,佛教认为行者到达彼岸的无上法门),就是要保持一种自在的心,是一种境界。

我对人类的未来是悲观的。人类自己制造各种仇恨,制造恐怖,追求各种东西,变成物质的俘虏,掠夺地球资源不够,还要到火星去,最终是自己毁灭自己,人类可能要回到侏罗纪,回到恐龙时代。全球化同时意味能源消耗、环境恶化,大自然正在惩罚人类破坏所造成的恶果。

一切事业,要从益人而不是损人的原则出发和归宿。我提天人互益,是以《易经》益卦为理论根据的。我们如果要大展鸿图,不是光说说而已,而是要展开大作为,或许可以达到像苏轼所说的天人争挽留的境界。我们要从古人文化里学习智慧,不要天人互害,而要制造天人互益的环境,朝天人互惠方向努力才是人间正道。

国学大师饶宗颐

做学问都是因缘,我很幸运

环球潮人:都说您不食人间烟火,安心书斋做学问,您如何处理治学和人生修为两者之间的关系?

饶宗颐:一壶天地小于瓜,我是每天坐在葫芦里。我从14岁起,就学因是子静坐法,早上会沐浴和静坐,然后散步,晚间九时必宽衣就寝。古人说读万卷书,行万里路,身体不好怎么行万里路?因为有了强壮的身体,为了研究一个问题,我可以跑到发源地去考察。1962年,我第一次跑去莫高窟,当时环境很艰苦,但是乐趣无穷,因为我亲自印证了我所知道的东西,而且受此启发,又有新的问题产生了。研究问题要穷其源,源清楚了,才能清楚流的脉络。

今天成为一个学人,这是有因缘的。因缘很重要,就是条件好,应该有的条件都成熟了。有些人大半辈子的经历都花费在创造条件上了,很可惜,很浪费光阴。很多的因缘围绕着我,我确实比较幸运,但也说明我有做这些事情的条件,不是任何人都有这个因缘的。

国学大师饶宗颐

我不是大师,我是“大猪”

环球潮人:在大家的心目中,您是国宝级大师,学问深不可测,对此您有何看法?

饶宗颐:呵,大师?我是大猪吧(潮汕话里,大师与大猪谐音)。现在大师高帽满天飞,太多了。其实大师原来是称呼和尚的,我可不敢当。

做学问,是学习古人的智慧,是文化的大事,真的很辛苦。我坚持做学问,一做八十多年,折磨自己就够了。

我家以前开有四家钱庄,在潮州是首富,按理似乎可以造就出一个玩物丧志的公子哥儿,但命里注定我要去做学问,我终于成了一个学者。我小时候十分孤独,母亲在我两岁时因病去世,父亲一直生活在沉闷之中,但他对我的影响很大。我有五个基础来自家学,一是家里训练我写诗、填词,还有写骈文、散文;二是写字画画;三是目录学;四是儒、释、道;五是乾嘉学派的治学方法。家学是做学问的方便法门。要做成学问,“开窍”十分重要,要让小孩心里天地宽广,让他们充满幻想,营造自己的世界,同时要注意引导他们少走弯路。

国学大师饶宗颐
国学大师饶宗颐

韩山书院举行揭牌仪式 聘饶宗颐、陈伟南为

2015年10月28日上午,作为庆贺饶宗颐教授百岁华诞的活动之一,韩山书院举行了揭牌及聘请荣誉山长仪式,这标志着有着悠久历史的韩山书院正式重光。香港潮属社团总会创会主席陈伟南先生、韩山师范学院院长林伦伦等为韩山书院揭牌。

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